Темы
Cтать СОВЕТСКИМ ЧЕЛОВЕКОМ?
После всех страданий и насилий, сопровождающих момент депортации, спецпереселенцы попадают в Сибирь или Среднюю Азию. Несмотря на чрезвычайно тяжелые условия, у них есть определенные возможности для интеграции в местное общество. Многое: от схожего материального положения до общего статуса рабочей силы, занятой на колхозных полях и предприятиях лесной промышленности, - сближает их с местным населением.
Главным фактором социализации и интеграции спецпереселенцев является работа, которая нередко сочетает коллективный, подконтрольный труд с дополнительной деятельностью (например, ведением подсобного хозяйства). Участие в коллективном труде заставляет их усваивать советские социальные ценности и формы организации (ср. роль бригады, престиж механизированного труда и акцент на приобретении технических знаний, награды, связанные с длительным трудовым стажем и перевыполнением норм). Порой это ведет к постепенному усвоению доминирующего дискурса, славящего труд и покорение природы (строительство крупных промышленных комплексов, новых городов и пр.).
Включение в советский мир осуществляется также путем заимствования таких характерных для него стратегий выживания, как участие в немонетарных обменах услугами. Многие свидетели упоминают, например, швейные машинки, которые спасли не одну литовскую семью.
Эти пути интеграции и социального продвижения важны, прежде всего, потому, что другие, носящие более выраженный политический характер, например, членство в комсомоле или партии, оказываются частично или полностью недоступными для депортированных.
Эмилия Кустова
Бригада с лесным трактором, 1956 г.
© Rimgaudas Ruzgyz
Женщины во время обеденного перерыва на фоне техники
© Rimgaudas Ruzgyz
Мотоцикл!
© Rimgaudas Ruzgyz
Римгаудас Рузгис со своим новым мотоциклом, 1955 г.
© Rimgaudas Ruzgyz
Римгаудас Рузгис на мотоцикле, 1956 г.
© Rimgaudas Ruzgyz
Йозас Миляускас с семьей на фоне мотоцикла, 1950-е гг.
© Juozas Miliautskas
Техника и механизация
Столь характерные для советского дискурса темы, как прославление техники, механизации и человека-покорителя природы, звучат порой и в рассказах бывших депортированных и заключенных. Представленные здесь фотографии отражают важное место техники и мощи, причем как в сфере коллективного труда (сельскохозяйственная техника, оборудование для обработки и перевозки леса), так и в частной жизни (мотоцикл – символ социального успеха, особенно для мужчин).
Абрам Лещ: «Стать советским человеком»
“Я уехал на целину, когда родился у меня сын первый. Полгода ему было. А здесь был комсомольский набор на целину. Я взял комсомольскую путевку. Я же стал комсомольцем! Пришли корреспонденты и стали спрашивать: “Что тебе дала советская власть?”. Что я могу им сказать? Что она мне дала? Что она меня выслала... Я говорю:
– Я не знаю, что писать.
– Ну, завтра придём.
На второй день с “Комсомольской правды” пришел человек, дал мне бумажку и говорит:
– Прочитай.
Я прочел.
– Согласен?
– Согласен.
– Распишись.
Расписался.
И была моя статья. За эту статью, но там деньги были слабые, я получил 90 рублей. И я писал, что дала мне советская власть, что я в вечерней школе учусь, что я комсомолец, что я в армии служил, во флоте. Все мне дала советская власть. Понимаете?”.
Ярослав Погарский про свое исключение из школьного коллектива
“Я так з 5-го класса у чужих людей и рос. Но что характерно, меня не принимали ни в пионеры, ни в комсомол, никуда. А вы представляете, как это обидно? Вот, допустим, класс собирается, классное собрание, комсомольское. “Погарский уходит. Ты освобождаешься”. Класс сегодня идет собирать лекарственные растения. “Погарский, не идёшь”. Класс сегодня идет убирать территорию вот этой улицы. “Погарский, не идешь. Это комсомольцы только”. Вы знаете, какой тяжелый осадок у тебя на душе остается? Отец говорил, я еще по сей день помню: “Славцю, поки є можливість, т. е. пока есть возможность, учись. Перед нами все двери закрыты, запомни. А знания за плечами не носить. Но пока есть возможность – учись”. А то, что меня не принимали ни на какие собрания, мероприятия, оно, естественно, наложило свой отпечаток на характер. Я стал избегать. Если собирается какой-то большой коллектив, я стараюсь не подходить и не вмешиваться. Знаю, что это не для меня. Это очень тяжело. На детский характер это влияло. И сейчас влияет”.
Пионерка и комсомолка
В Литве Марите Контримайте во времена Оттепели стала пионеркой, а потом комсомолкой. Ее мать была в гневе, отец плакал. Марите считала, что они просто не понимают, что отныне люди сами будут строить светлое будущее.
Ностальгия и патриотизм (Марите Контримайте)
В Сибири литовцы собирались вместе и пели «Отпустите на родину» или читали стихи. Мать Марите Контримайте много рассказывала дочери о литовских традициях и легендах. Так у девочки возник идиллический образ родины.
